Jagannath Rath Yatra u Puri

2024 Autor: Ada Peters | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:35

Jai Jagannath! Ove dvije riječi bacaju čarobnu čaroliju na svakog pobožnog Orije koji živi bilo gdje u svijetu. Gospodin Jagannath (Lord of the Universe) dijeli vrlo posebnu vezu s Oriyasom. Za njih je Jaga, Kalia, Chakadola, Chakanayana … gdje bi drugi mogli naći bhakte koji se bave svojim bogom u naklonosti? Nema Oriya domaćin slavi povoljnu prigodu bez širenja prvog poziva na ovaj božanstvo. A dan za njegovu Rath Yatru smatra se najugodnijim u orijentalnom kalendaru za svadbe, kućne grijanje i sve inauguralne događaje.

Međutim, jedinstveni aspekt Rath Yatra (doslovno karijera procesija) je da umjesto bhakta koji idu tražiti blagoslove iz božanstva, božanstva sami izađu iz svoga svetila kako bi se miješali sa svima. Božanstva u pitanju su sveto trojstvo koje čine stariji brat Gospodin Balabhadra, sestra Subhadra i Gospodin Jagannath, rijedak slučaj obožavanja braće i sestara zajedno. Kada se Gospodin Jagannath, poštovan kao patitapaban (spasitelj pokoranog), u rijetkoj gesti božanstvenosti izlazi iz svetišta kako bi tuširao blagoslove svojim bhaktama, božanski vid njega i njegovih božanstva otkupljuje jedan od svih grijeha. Rekao je da je najveća vjerska zajednica nakon Kumbh Mela, Rath Yatra u Puri se širi za 11 dana (od Rath Yatra do Niladri Vijaya kada su božanstva ponovo u hram).

Najveći trik bhakta vidio je dane kada su kola izvadena: stvarni dan Rath Yatra i Bahuda Yatra ili Return Car Festival. Ovo je jedina prigoda u kojoj svatko ima pristup božanstvima (samo hindusi mogu ući u Jagannath hram, isključujući, na primjer, mnoge bhakte iz stranih rođaka, poput članova ISKCON-a). Nije ni čudo što se penju na kola, dotaknu idole, čak i pokušavaju zagrliti svog Gospodina. ORIJENTACIJA Bada Danda, također poznata kao Grand Road, smještena u srcu hrišćanskog grada Puri, središnje je mjesto održavanja proslave Rath Yatre. Ovaj široki arkad se proteže od visokog hrama Sri Jagannath na jugu do Gundicha Ghara (hrama) na sjeveru. Obložene malim i velikim zgradama na obje strane, 21/2 km protežu predstavlja neobičnu kombinaciju modernih stakala i betonskih konstrukcija koje se dižu usred starih ruševnih samostana i ašramova.

S ove glavne ceste odvojene su uske uličice, koje vode do stambenih kolonija, poznate kao sahis. Velika cesta je u osnovi komercijalni centar s trgovinama, hotelima, uredima, bankama i još mnogo toga. Neke od važnih znamenitosti su bijelom fasadom palače (sagrađena 1918.), ukrasnim glečerima Sri Caitanya Gaudiya Math, gradskom policijskom stanicom, malom Hram Mausi-ma (koja zauzima istaknuto mjesto tijekom Festivala vraćanja automobila ili Bahuda Yatra) i Općinske bolnice. Dok je cesta lagano uska prema južnom kraju, na sjevernom kraju se otvara širok pješčani dio širine gotovo 200 metara. Poznat kao Saradha Bali, ovo mjesto je mjesto velikih skupova i izložbi, a također se koristi kao autobusni štand u uobičajenim vremenima. Na Bada Dandi postoji mnogo za održavanje turista za vrijeme festivala - bhajan sjednice, narodna glazba i ples predstave, umjetničke i zanatske izložbe koje sežu sve do ponoći. Osim toga, na obali ima svoje atrakcije kao što su vožnja deve, lutke i pješčane umjetničke izložbe.

Yatra

Pozdravljajući metalni zvuk cimbala i melodičnu glazbu kirtanskih skupina, nalazim se polagano usjekavši prema Jagannathovom hramu. Čak i na relativno ranim jutarnjim satima, izgleda da je Bada Danda brzo popunjena ljudima. Na dalekoj udaljenosti mogu vidjeti tri šarene kola, sa svojim zastavama lepršavši u radosti, kao u očekivanju božanskog putovanja. Previsoke hramske vrhove i čisto plavo nebo predstavljaju savršenu pozadinu na tri kola. Kako dan napreduje, mnoštvo se proguta i do sredine jutra cijelo mjesto puni ljudi - punih poput sardina na cesti, balkona, krovova, graničnih zidova, pa čak i na nekoliko stabala u blizini. Dok velike skupine policijskih djelatnika pokušavaju sadržavati gužvu koja ih guta, noseći ih prema barikadama, volonteri se mogu vidjeti pružajući pomoć kao što je distribucija vodenih vrećica.

Moja je pažnja privlačna raznolikosti ljudi okupljenih tamo, neki u fancy haljini outfits mitološki likova kao što su Hanuman, Sri Krsna i Gospodar Shiva. Zašto, čini se kao da su bogovi sišli na zemlju! Skupine ISKCON-ovih bhakta odjevenih u okruglice skrenule su prema pjesmama "Hare Krsna", dok su muški plesači Odissi izgubljeni u svom božanskom plesu. Mnogo mladih se može vidjeti s minijaturnim kolima na vrhu glave dok neki pokušavaju izvesti različite vrste akrobacije. Svatko je privukao pozornost, ili je možda njihov način prikazivanja pobožnosti. Moguće je pronaći svećenike koji su se kretali kola s hrpicama cvjetnih vijenci i velikih gomila tulsih ostavljenih u svježim listićima banana. Sve su oči usredotočene na ulaz hrama. Pahandi - svečana procesija božanstava - jedna je od glavnih obilježja svečanosti.Kolosalne drvene slike, odjevene u novu odjeću i ukrašene ogromnim cvjetnim glavicama (tahi), nose svećenici iz svetišta na bojne kola.

Swaying tahia, vrsta plesa ritmičkih pokreta ghantuas (onih koji gintaju gongove i cimbale), predstavljaju sliku savršenog sklada između poslužitelja i njihovog Gospodina. U pratnji pjevanja sloaka, bogovi se penju na kola - Balabhadra, zatim Devi Subhadra i na kraju, Lord Jagannath. Sada je vrijeme za kraljevski ritual Cherra Pamhare - brišući kola. Prethodna maharara iz Puri, za koju se kaže da je prvi sluga Gospodina Jagannatha, prenosi se na kola u veselo ukrašen palanquin. Nakon što se pokloni božanskim bićima, zmajem potiskuje kola. Smatra se da je ova služba za trojstvo simbolična gesta intenzivne poniznosti pred gospodarima. Pa usred noći, gomila i bijes dosegla je vrhunac. Privremeni koraci se povlače, a divovski drveni konji jurnu na kola, koji su toliko prepuni svećenika i policijskog osoblja da su božanstva skoro skrivena. Vezani su debeli konopci i pred kotačima se formiraju dugi redovi bhakta i policija. Kad se crvena zastava aktivira kao znak, uz glasno grmljavine "Haribol", kola božanstva se povlače duž propisane rute prema starom protokolu - Balabhadri, zatim Subhadri i na kraju Gospodinu Jagannathu. Uređene kola se pojavljuju kao golemi hramovi koji se bombardiraju morem čovječanstva.

Sve dok su gomile bhakta dodiruju užad u prolazu, drugi podižu ruke u predaju, neki bacaju cvijeće i neki gledaju s preklopljenim rukama. Do zalaska sunca, kola su stigli na pola puta, spremna na različitim mjestima na 21/2 km staze procesije. Sutradan će ih privući na odredište. Dok su božanstva borave u Gundicha Ghar za tjedan dana, opaženi su specifični rituali, a sada je ovaj hram postao središte privlačnosti. Povratak Gospodina u njegovu prebivalištu promatra se deveti dan i opet je velika prigoda. Dodatna značajka je da kola zaustavljaju na pola puta u hramu Mausi-ma (majčina tetka kuća!), Gdje se posebna ponuda rižinih kolača vrši božanstvima. Za neiniciirane, ovaj cijeli mješavina ljudi, buka i neodoljiva religioznost može se činiti pomalo zbunjujuće, ali doista je doživljaj uživanja, barem jednom u životu.

Sarojini Nayak

Sarojini Nayak voli pisati o živahnoj kulturi Orissa, njegovim veličanstvenim spomenicima i jednostavnim ljudima.