Winging u New Year na Chiang Mai Songkran festivalu - Lonely Planet

2024 Autor: Ada Peters | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 15:35

Budistička Nova Godina je vrijeme da se vidi Chiang Mai, drugi grad u Tajlandu, u svom najskupljom, od vjerskih procesija do vodenih ratnih, mokrih mravlja lokalnih stanovnika.

Ovaj se članak pojavio u američkom izdanju časopisa Lonely Planet u proljeće 2018. godine.

Dugo mjeseci, ljeto gradi crescendo na sjeveru Tajlanda, polako ispunjavajući zdjelu planina koja okružuje Chiang Mai sa suhom topline.

Do sredine travnja, ljepljiva i vlažna magija sumira svjetlucanje od pozlaćenih Buddhe koje mirno gledaju iz gradskih 300-takvih hramova. Mirisi frangipana, manga i hiper-začinjene ulične hrane sporo su kuhani do zrele miasma; Sadržaj četverokutnog jarka koji se obloži Starom gradu naljutio je na zelenu juhu.

Nešto mora dati i ne može čekati dok kiša ne dođe krajem svibnja. U sumrak 12. travnja, pločnici u centru grada počinju se množiti s uzbudljivim vodenim ratnicima, prstima na plastičnim pokretačima, palcem pritisnutima iznad savitljivih crijeva, kante za bocu. Ispred njega nalazi se četverodnevni monsunov čovjek, koji će zasititi gradske ulice i sve one koji plove u njima.

Po tradiciji koja se službeno proteže od 13. do 16. travnja, Songkran je festival prskanja i molitve koji označava budističku novu godinu 15. travnja. To je zapanjujuća, ali slavna spajanja dostojanstvene vjerske vjere, obiteljske predanosti i zaglušujućeg, Technicolorovog vodenog ludila.

Kao slavlje visokog nacionalnog značaja, Songkran - ime dolazi od sanskrtske riječi koja znači "transformacija" ili "promjena" - poput zapadnog božićnog i novogodišnjeg rotira u jednu, s mračnim bočnim redoslijedom trik-liječenja Halloween zločin.

Svako zore, obitelji se trijezno otvaraju u hramove s ponudama i zavjetnim ukrasima. Svakog poslijepodneva, manje zlovoljno, prolaze kroz ulice s vodenim pištoljem s trostrukim komorama. Prva aktivnost ima dobru karmu i drugu sreću. Iako se u to vrijeme možda ne bi činilo tako, ispuštanje glave do pete slapstick je najbolji početak koji godinu dana može donijeti.

Oko 95 odsto Talijana su budisti, a Chiang Mai - za 500 godina glavni grad stare Lannske kraljevine, nacionalno seosko srce - ponosi se kao spremište duhovne i komunalne tradicije. Nigdje drugdje Songkran je tako srdačno slavio: ovdje, svečanosti su isprepleteni za još jedan dan i s entuzijazmom koji privlači gužve s druge strane zemlje.

Započnite razgovor na ulici - idealno za vrijeme vježbanja koji se odvijaju od 20 do 10 sati - i često ćete se naći u razgovoru s jednim od bezbrojnih sjevera koji su se preselili u tajlandski napredniji jug, vraćajući se svojim predaka za jedinstveno duboko novogodišnje iskustvo. To je prilika da obnovimo i potvrdimo tradicije i obiteljske veze koje Talijani drže toliko draga. Čak i kod Songkrana krv je mnogo deblja od vode.

"Mi jednostavno nemamo takvih hramova u Bangkoku", kaže Chrvan Mai-rođen Kompun, diveći se štrajkastim zmajevima koji čuvaju 19. stoljeća Wat Ton Kwen. "A ljudi ovdje gore su više ljubazni i poštovani. Uvijek imaju vremena za tebe."

Sa svojim mračnim, tamnim drvenim ogradama i raspršivanjem tihi, redovnici od narančastih haljina, hram je model asketskog suzdržavanja. To je samo nekoliko milja izvan grada, ali svijet daleko od užitka i tuširanja. Samo su šarene i zamršeno rezane papirne zastave koje proizlaze iz kulama pijeska priznaju svečanosti.

Kompun i njezin sin Wasin već su dodali svoje doprinose: zastave su tematske na njihovim znakovima zodijaka, a pohranjena tradicija Songkrana je donijeti kantu ili vrećicu pijeska u hram, zamjenjujući zemlju koju su štovatelji izvršili na nogama u odnosu na prethodnu godinu. Sada, na zlatnu glavu Buddhe hrama, prska vodu šarene parfeme, jasmine.

"To je blagoslov, oprati staru godinu i napraviti dobar početak za novi." S nervoznim osmijehom, ona priznaje da neće sudjelovati u super natopljenoj anarhi koja je rasprsnula iz ovog graciozan, simboličan čin.

Obnova čistih ploča i ritualizirana "zasluga" su dvostruki duhovni temelji ovog festivala. Prva se manifestira u preuređivanju hramova, intenzivnom čišćenju proljeća i nošenju slatkiće nove odjeće: obitelji se okupljaju u skladu s havajskim košuljama i oblažu cvjetne vijence oko vrata svakog drugog. Ovo posljednje, zarađivanje dobre karme za nadolazeću godinu, ozbiljno započinje na pretposljednjoj zoru staroga, 13. travnja, kada se dugi niz redovnika prenosi kroz crvene opeke stupova Tha Phae vrata, jednog od četiri ulaza u Stari Grad iz 13. stoljeća u Chiang Maiu.

Na njima se gura gusta gomila, sveobuhvatne ponude koje se pobožno održavaju s poštovanjem lukom ili su očajni prigovor urušavale preko morske glave u srebrne zdjele redovnika. To brzo prelijevaju izvanrednom kombinacijom ukrasnih i praktičnih: buketa od lotosovih cvjetova, čistih banalnih listova pakiranih ljepljivom rižom, vrećicama čipsa, pićima za piće, bakljama, dezinficijensima, toaletnim papirom. Tajlandski 38.000 hramova gotovo se u potpunosti oslanja na donacije od vjernika, a Songkran je njihova najveća žetva za milostinje.

"Vidim neke redovnike koji možda vole previše slobodne hrane", kaže Kruba Noi, smijući se. On je vitak novicijat koji je u 19 godina nosio narančasti ogrtač osam godina. Njegov hram leži u polju riže, sat vremena od Chiang Mai u selu Baan Mae, a njegov Songkran uglavnom je proveo prihvaćajući milostinju od klečećih, bezgrešnih uzgajivačkih obitelji i pjevajući zamršene, brze blagoslove za uzvrat. Na zahtjev, on mora odati počast pretkama, anđelima, kućnim duhovima i preminulim kućnim ljubimcima. To je teška vokalna djelatnost: do kraja dugog jutra, on je brzo mrmljao, poput posrnulog strijelca.

U Songkranu se može osjećati kao da je svaki drugi tajlandski muškarac redovnik, a posljednjih godina doista je došlo do porasta brojeva: zemlja je trenutno dom više od 300.000 redovnika. Neki starješine njuškaju da je većina novorođenih mladih muškaraca koji se prijavljuju samo nekoliko mjeseci, privučeni prilikom proučavanja, besplatnog kreveta i pansiona, a posebno onih koji se bore. Stup kao redovnik daruje mnogo obiteljsku karmu i vrlo je atraktivan ulazak u životopis potencijalnog zaposlenika ili supruga. Kruba Noi je, međutim, u njemu na duljem putu.

"Za mene, ovaj festival se odnosi na obnovu, rođenje nove godine i još jedna prilika za poboljšanje", kaže on, navodeći odanost reinkarnaciji koja podupire njegovu vjersku karijeru. Upitan zašto je odlučio postati redovnik, izgleda nesputano: "Nije to bio izbor. Bio sam redovnik u prošlom životu i upravo sam odgovorio na taj poziv."

U Baan Mae, vanzemaljske svečanosti ukorijenjene su u poštivanju i bratstvu. Obitelji lutaju kroz stabla bambusa i kobne plodove kaffirnih stabala, te u jednoj druge otvorene tikovine, nudeći košarice kanomske, malene piramide tapioke i kokosa umotane u listove banana, starijim rodbini, učiteljima i cijenjenim šamancima.

Ruralni Songkran je u velikoj mjeri suha veza, iako Aoi Silphisuth, koja vodi školu kuharske kuharske kuhinje u selu, ukazuje na limenke koje čekaju neka pragova.

"Samo za slučaj, znate, za obranu", kaže ona s zrakom zla.

Njezina obitelj će ući u Chiang Mai za večernje šišanje, iako je njezin sin dobro svjestan da će njihova armija - dječja kantica i plastična bočica s rupom na poklopcu - vidjeti bezobzirno nadmudriti.

Do ranog poslijepodneva, to je na vrhu 100˚F natrag u Starom gradu, a procesija je wobbling iz topline maglica niz dug put, ravno. U Chiang Maiu, 13. travnja, usredotočeni su na ovaj spektakl, onaj koji je počeo na prvom svjetlu s užurbanom prezentacijom milosrđa.

Sada, nogostupi su gusti sa žarkim štovateljima i uličnim dobavljačima, koji u svim svojim oblicima žive na festivalu: vrećice khaep mu, duboko pržena svinjska kora koja pristupa svakom obroku u gradu; izazovna mješavina gorke, crne biljne žele i kondenzirano mlijeko zvane chao kuai; sanduk nakon sanduka bez toplih, boca spremnih za bocu cloyingly parfmirane vode. Sve je kiše na ovoj paradi.

Plesači i glazbenici u prvim redovima procesije su graciozni pobuni mučenih puhača, siva svila i nježni, sinkronizirani pokret. Usredotočeni iza njih, polu-skrivenih valovitim lukovima sprejanja, proteže se beskraja kavalir cvjetnih pokvarenih karnevalnih plutaja, od kojih svaki nosi Budu na privremeni dopust iz jednog od hramova grada.

U revolucionarnim, ispunjenim satima, svaki kip i gledatelj će uživati u sveobuhvatnom ceremonijalnom čišćenju. Ipak, kao vodena borba Songkran, to je samo suho trčanje.

Dođite rano ujutro, Chiang Mai je upaljen. Plima pada nad pragom svakog trgovačkog objekta, a dobro nahranjeni, dobro navodni pijci jedni se međusobno provlače iz predvorja svakog šanka.

U tri dana koja slijedi, uzimanje tuk-tuka kroz vatru u središtu grada osjeća se kao vožnja tematske parkove. Ti se bespomoćno pomičete na natopljenom vinilu, isprepletenom mlazom hladne vode, šumskim šibanjem i valovima cheesy tajlandske techno. Nakon nekog vremena, shvaćaš da vozač ne ljutito hooting svoj rog da spriječi cove i wailers lovac-hurlers, ali da biste dobili njihovu pozornost. Sad se smije, ali može se zaustaviti kad se nađe da je plaćen s gomilom natopljene pulpe.

Dvobojni vodonepropusni vrećici za telefon i gotovinu bitni su za Songkran. I tako, ako vodite vodeni šunka duž mikrobiološki bogatog jarka, to su plivajući naočale. Mokro, vlažno, mokro. Osjećate ga u prstima, osjećate ga u prstima. Tajlandska vlada, reagirajući na tradicionalne zabrinutosti, donijela je uredbu za uredno ograničenje, iako to nikada ne biste nagađali.

Suha košulja je meta: bezizražajni, prekomjerni posjetitelji dobivaju tsunami u cijelom tijelu drugi koji napuštaju svoje hotele. Ulica je logjam pickups, svaki dom za cijevi za kišu i napunjena, vesela obitelj.

Jedna grupa opisuje divne šprice, cijevi u rezervoare ruksaka. Vrlo velika brzina, pumpa-djelovanje super-soakers su željeni izbor za mlade, ali više iskusni su došli da saznaju da za trenutak, šok i zadivljenje utjecaj, ništa pobjeđuje jedan kantu.

Songkranska aqua-bitka nikako nije samo mladićeva igra: stavljao je u djedovih ruku ogrtač i ponovno je sedam, udarajući u to bezvremensko, univerzalno uzbuđenje prolijevanja. Kao autsajder, teško je potisnuti tvrdi ožičeni refleks da se napadne na ljutiti zadatak. Još više, kad se pojavi, očekuje se da im se zahvaljujete zbog blagoslovljenog uklanjanja grubih starih nesreća.

Svakom posjetitelju Tajlandu govorit će se o sanuku, nacionalnom vjerovanju o uživanju u svakom životnom iskustvu, grubo i glatko. Vidi ljudi jako pijani koji mirno tjeraju vodu u lice jedni drugima za četiri dana ravno moraju biti rangirani kao sanukov krajnji izraz.

"Za 360 dana, tajlandski ljudi su super-pristojni i poštovani", kaže vrlo mokar Athirath Arunyaka, iz Bangkoka da upija Songkran sa svojom obitelji Chiang Mai. "Ovo je kao čišćenje svih našeg lošeg ponašanja."

To je posljednja noć borbe, oluja prije smirenja. Ujutro su tihe ulice obojene šarenim detritusom puknutih kanti, razbijenih vodenih pištolja i vlažnih zavjesa, zrakom koji je težak starom pivu i tamjanu.

Probojno se trotoarice popunjavaju iznimno starim i vrlo mladim, čuvaju se unutar svoje vlastite sigurnosti. Ranije riskirajući ciklus ciklusa se vraća na cestu, osobno se prostor još jednom duboko poštuje. Ali toplina već zlostavlja i danas neće biti krštenja.